诗歌的作用故事

1.诗歌的作用

对于诗歌的功用,孔夫子曾经总结道:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”(《论语·阳货》)意思是说:诗歌可以激发情志、观察社会、交往朋友、怨刺不平。近可以侍奉父母,远可以侍奉君王,还可以知道不少鸟兽草木的名称。只是,孔夫子没有想到,诗歌还可以杀人!

《旧唐书·乔知之传》里说,乔知之有一侍婢名叫窈娘,容貌秀美,能歌善舞,被武承嗣强夺。乔知之怨愤难平,就写下一首题为《绿珠篇》的诗歌,密送给窈娘。窈娘读后,羞愤中投井身亡。武承嗣大怒,诬陷乔知之有罪,将他处死。

乔知之,武后时为右补阙,后迁左司郎中。武承嗣为武则天之侄,时封魏王,权势熏天。乔知之的《绿珠篇》,用西晋的石崇与宠妾绿珠的典故。石崇为西晋名臣和豪富,筑别墅于金谷园(在今洛阳火车站附近)。石崇有一宠妾叫绿珠,艳美惊世。朝中宠臣孙秀,派人索要绿珠,遭石崇怒拒。孙秀恼羞成怒,在赵王伦面前构陷石崇。石崇获罪入狱,临别时,绿珠对石崇痛哭:“愿效死于君前!”言毕跳楼而死。乔知之写《绿珠篇》的用意再明显不过了,他也希望窈娘能仿效绿珠的节烈。窈娘读诗,果然羞愤难当,投井而死,以报答乔知之。

《旧唐书》对此事的记载过于简略,唐张鷟的《朝野佥载》所记此事很详细:“周(指武则天易唐为周)补阙乔知之有一侍婢叫碧玉,美艳,善歌舞,有文才,乔知之很宠幸她,魏王武承嗣借口让碧玉到其府上教姬妾梳头,强留下碧玉,不让她回去,乔知之写了一首诗歌《绿珠怨》寄给碧玉——‘石家金谷重新声,明珠十斛买娉婷。此日可怜君自许,此时可喜得人情。君家闺阁不曾难,常将歌舞借人看。意气雄豪非分理,骄矜势力横相干。辞君去君终不忍,徒劳掩袂伤铅粉。百年离别在高楼,一代红颜为君荆’。碧玉读后,呜咽流泪,绝食三日后,投井而死。武承嗣打捞出碧玉的尸首,从裙带上搜查到这首诗,大怒,就罗织罪名,将乔知之斩首。”

《朝野佥载》所说的“碧玉”,应该与《旧唐书》中的“窈娘”为同一人。

另一个用诗歌杀人的,是唐代大诗人白居易。当时的徐州守帅张愔有一爱妾名叫关盼盼,美艳而多才思,能诗文。张愔在其府第中为爱妾关盼盼特建了一座小楼,飞檐挑角,形如飞燕,且年年春天南来燕子多栖息于此,故名燕子楼。张愔死后,其姬妾大都四散离去,独有关盼盼一直居住在燕子楼。十几年后,有一个叫张仲素的人来访白居易,告诉他关于燕子楼和关盼盼的故事。白居易写下了《感故张仆射诸妓》,诗云:“黄金不惜买蛾眉,拣得如花四五枝,歌舞教成心力尽,一朝身去不相随。”

关盼盼读到白居易的诗后,提笔唱和道:“自守空楼敛恨眉,形成春后牡丹枝,舍人不会人深意,讶道泉台不去随。”

诗成之后,关盼盼自闭于燕子楼中,绝食十日后,香消玉殒。

2.诗歌的作用

对于诗歌的功用,孔夫子曾经总结道:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。

迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”(《论语·阳货》)意思是说:诗歌可以激发情志、观察社会、交往朋友、怨刺不平。

近可以侍奉父母,远可以侍奉君王,还可以知道不少鸟兽草木的名称。只是,孔夫子没有想到,诗歌还可以杀人!《旧唐书·乔知之传》里说,乔知之有一侍婢名叫窈娘,容貌秀美,能歌善舞,被武承嗣强夺。

乔知之怨愤难平,就写下一首题为《绿珠篇》的诗歌,密送给窈娘。窈娘读后,羞愤中投井身亡。

武承嗣大怒,诬陷乔知之有罪,将他处死。乔知之,武后时为右补阙,后迁左司郎中。

武承嗣为武则天之侄,时封魏王,权势熏天。乔知之的《绿珠篇》,用西晋的石崇与宠妾绿珠的典故。

石崇为西晋名臣和豪富,筑别墅于金谷园(在今洛阳火车站附近)。石崇有一宠妾叫绿珠,艳美惊世。

朝中宠臣孙秀,派人索要绿珠,遭石崇怒拒。孙秀恼羞成怒,在赵王伦面前构陷石崇。

石崇获罪入狱,临别时,绿珠对石崇痛哭:“愿效死于君前!”言毕跳楼而死。乔知之写《绿珠篇》的用意再明显不过了,他也希望窈娘能仿效绿珠的节烈。

窈娘读诗,果然羞愤难当,投井而死,以报答乔知之。《旧唐书》对此事的记载过于简略,唐张鷟的《朝野佥载》所记此事很详细:“周(指武则天易唐为周)补阙乔知之有一侍婢叫碧玉,美艳,善歌舞,有文才,乔知之很宠幸她,魏王武承嗣借口让碧玉到其府上教姬妾梳头,强留下碧玉,不让她回去,乔知之写了一首诗歌《绿珠怨》寄给碧玉——‘石家金谷重新声,明珠十斛买娉婷。

此日可怜君自许,此时可喜得人情。君家闺阁不曾难,常将歌舞借人看。

意气雄豪非分理,骄矜势力横相干。辞君去君终不忍,徒劳掩袂伤铅粉。

百年离别在高楼,一代红颜为君荆’。碧玉读后,呜咽流泪,绝食三日后,投井而死。

武承嗣打捞出碧玉的尸首,从裙带上搜查到这首诗,大怒,就罗织罪名,将乔知之斩首。”《朝野佥载》所说的“碧玉”,应该与《旧唐书》中的“窈娘”为同一人。

另一个用诗歌杀人的,是唐代大诗人白居易。当时的徐州守帅张愔有一爱妾名叫关盼盼,美艳而多才思,能诗文。

张愔在其府第中为爱妾关盼盼特建了一座小楼,飞檐挑角,形如飞燕,且年年春天南来燕子多栖息于此,故名燕子楼。张愔死后,其姬妾大都四散离去,独有关盼盼一直居住在燕子楼。

十几年后,有一个叫张仲素的人来访白居易,告诉他关于燕子楼和关盼盼的故事。白居易写下了《感故张仆射诸妓》,诗云:“黄金不惜买蛾眉,拣得如花四五枝,歌舞教成心力尽,一朝身去不相随。”

关盼盼读到白居易的诗后,提笔唱和道:“自守空楼敛恨眉,形成春后牡丹枝,舍人不会人深意,讶道泉台不去随。”诗成之后,关盼盼自闭于燕子楼中,绝食十日后,香消玉殒。

3.诗歌中应用典故的作用

以典入诗 别有意趣——古诗词的巧妙用典 (宋玲) 以典入诗,是历代诗人常用的表现手法。

凡诗文中引用过去有关人、地、事、物之史实,或有来历有出处的词语、佳句,来表达诗人的某种愿望或情感,而增加词句之形象、含蓄与典雅,或意境的内涵与深度,即称“用典。”用典也是诗歌的一种修辞手法,可避免一览无余的直白,还可给读者在诗行间留下联想和思索的余地。

的确,用典用得巧妙、恰当,可以使诗词意蕴丰富、简洁含蓄、庄重典雅,使表达更加生动形象,诗句更凝练,言近而旨远,含蓄而婉转,从而提高作品的表现力和感染力,达到古诗人常说的:力透纸背,掷地有声!下面,我主要讲四点,一是诗词用典的主要作用;二是用典的主要形式;三是用典的手法;四是用典要注意的三个问题。首先具体说一下诗词用典的主要作用: 一、品评历史,借古论今。

如: 泊秦准 (杜牧) 烟笼塞水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。

诗中的《后庭花》歌曲名,是引用的一个典故,南朝陈后主所作的《玉树后庭花》,被后人称为为“亡国之音”。诗人所处的晚唐时期正值国运衰微之际,而这些统治者不以国事为重,反而聚集于酒楼之中欣赏靡靡之音,怎能不使诗人产生历史可能重演的隐忧?所以,诗人这里是借陈后主因荒淫享乐终致亡国的历史讽刺晚唐那些醉生梦死的统治者不从中汲取教训。

二、抒情言志,表明心迹。如: 如苏轼在《江城子·密州出猎》“持节云中,何日遣冯唐?”中引用了一个典故。

据《汉书·冯唐传》记载:汉文帝时,魏尚为云中太守,抵御匈奴有功,只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来,文帝采纳冯唐的劝谏,派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。

这里诗人身在密州,怀才不遇、壮志难酬,以魏尚自喻,希望有一天,朝廷也能派遣象冯唐这样的人前来,抒发了渴望报效朝廷的壮志豪情。 永遇乐·京口北固亭怀古 千古江山,英雄无觅孙仲谋处。

舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。

想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。 元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。

四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓!凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?这首词用了四个典故,典中套典,我们就说一下最后用的廉颇的典故。

廉颇为赵名将,赵王听信谗言不信任他。后秦攻赵,赵王想用廉颇,派人去了解他的情况。

廉颇一心为国,当着使者的面吃下一斗米饭、十斤肉,披挂上马,以表示可以上阵,而使者受人贿赂,却谎报廉“一饭三遗屎”,赵王以为廉老,终于不用。词中概括为“凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?”借以表达自己想报效国家却无人过问甚至还被小人中伤的悲愤之情。

由此我们也看出,诗人往往对统治者的批评,因为不能正面直说,用典就是最好的办法。 三、引发联想,创新意境。

如: 破阵子(辛弃疾) 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。

马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了<?xml:namespace prefix = st1 />却君王天下事,赢得生前身后名。

可怜白发生。诗中“八百里”“的卢”涉及两个典故:一是据《世说新语》记载,晋王恺以牛“八百里驳”与王济作赌注,王济获胜后杀牛作炙,后人即以八百里指牛。

二是相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈,脱离险境。运用这两个典故,创造一个雄奇的意境,不由让读者仿佛看到战争爆发前犒劳出征将士的壮观场面和战场上铁骑飞驰敌阵的激烈场景,极具穿透力。

四、简洁精练,内涵丰富。 如: 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“怀旧空吟闻笛赋.到乡翻似烂柯人”,这里运用了向秀闻笛、王质遇仙两个典故表达贬官二十多年后回归时的感受。

以“闻笛赋”隐含对当时统治者迫害旧友的不满,抒发了对死去旧友深深的怀念之情;以“烂柯人”暗示自己遭贬谪时间太久,此番回来恍如隔世,觉得人事全非.不再是旧时光景了。短短的十四个字,就表达出了如此复杂的情感,这岂不是用典的魅力?同时,我们还可以看到,用典还使诗歌对仗工整,音韵和谐,结构严谨。

在增加诗歌内涵的同时,还增加其外形之工整。 其次我们来说诗词用典的主要形式。

用典从形式来看,常用和常见的主要有引用历史故事和化用前人诗句两种。 引用历史故事,也叫“用事”。

即把典故浓缩化为诗句,借以抒怀言志或影射时事。如李清照的《夏日绝句》:生当作人杰,死亦为鬼雄。

至今思项羽,不肯过江东。李清照是我国文学史上最伟大的女词人。

后世对她的词评价颇高,称其“不徒俯视巾帼,直欲压倒须眉”(《词坛丛话》)。相对而言,李清照的诗流传下来的极少,但这一首却一扫其词的婉约缠绵,风格悲壮飘逸,最为人所赞叹!诗的一、二句语气激昂慷慨,铿锵有力,已成千古名句。

三、四句随即用典:秦末,项羽与刘邦争天下。刘邦的主将韩信于垓下设十面埋伏,项羽杀出重围,败退至乌江。

乌江亭长劝他回江东去重振旗鼓,东山再起,像当年率八百儿郎那样破釜沉舟,还可背水一战!但他羞愧难当,自言“无颜见江东父老”,终不肯渡,遂。

4.诗歌的知识和故事

传说 汪伦是唐朝泾州(今安徽省泾县)人,他生性豪爽,喜欢结交名士,经常仗义疏财,慷慨解囊,一掷千金而不惜。

当时,李白在诗坛上名声远扬,汪伦非常饮慕,希望有机会一睹诗仙的风采。可是,泾州名不见经传,自己也是个无名小辈,怎么才能请到大诗人李白呢? 后来,汪伦得到了李白将要到安徽游历的消息,这是难得的一次机会,汪伦决定写信邀请他。

那时,所有知道李白的人,都知道他有两大爱好:喝酒和游历,只要有好酒,有美景,李白就会闻风而来。于是汪伦便写了这样一封信: “李先生喜欢游玩赏景吗?我们这里有十里桃花。

李先生喜欢喝酒吗?我们这里有万家酒店。” 李白接到这样的信,立刻高高兴兴地赶来了。

一见到汪伦,便要去看“十里桃花”和“万家酒店”。汪伦微笑着告诉他说:“桃花是我们这里潭水的名字,桃花潭方圆十里,并没有桃花。

万家呢,是我们这酒店店主的姓,并不是说有一万家酒店。”李白听了,先是一愣,接着哈哈大笑起来,连说:“佩服!佩服!” 汪伦留李白住了好几天,李白在那儿过得非常愉快。

因为汪伦的别墅周围,群山环抱,重峦叠嶂。别墅里面,池塘馆舍,清静深幽,像仙境一样。

在这里,李白每天饮美酒,吃佳肴,听歌咏,与高朋胜友高谈阔论,一天数宴,常相聚会,往往欢娱达旦。这正是李白喜欢的生活。

因此,他对这里的主人不禁产生出相见恨晚的情怀。他曾写过《过汪氏别业二首》,在诗中把他汪伦作为窦子明、浮丘公一样的神仙来加以赞赏。

李白要走的那天,汪伦送给名马八匹、绸缎十捆,派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后,李白登上了停在桃花潭上的小船,船正要离岸,忽然听到一阵歌声。

李白回头一看,只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊,古朴的送客形式,使李白十分感动。

他立即铺纸研墨,写了那首著名的送别诗给汪伦: 李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

这首诗比喻奇妙,并且由于受纯朴民风的影响,李白的这首诗非常质朴平实,更显得情真意切。 《赠汪伦》这首诗,使普通村民汪伦的名字流传后世,桃花潭也因此成为游览的胜地。

为了纪念李白,村民们在潭的东南岸建起“踏歌岸阁”,至今还吸引着众多游人。

5.关于诗歌的故事

1.“身轻一鸟过”

北宋汴京有个陈舍人,偶然得到一部旧本的《杜甫诗集》,他如获至宝。但由於这本书保管不善,致使有不少诗句中的字都脱落了。有一次,陈舍人读到《送蔡都尉诗》时,发现「身轻一鸟□,枪急万人呼」一句的「鸟」字后面少了一个字,他反复斟酌,始终不能断定那是什麽字。

有一天,他和几位诗友谈论诗文时,提出了这个问题,希望大家能补上一个最恰当的字。有人写出一个「疾」字,认为「疾」字最能表现蔡都尉轻快迅速的纵跳功夫。有人认为不好,因为「身轻一鸟疾,枪急万人呼」上句的「疾」字与下句的「急」字,无论在读音或意思上都太接近,显得有点重复。又有人写出「度」字,但陈舍人认为「度」字用在此处显得太生硬,也显不出身轻如鸟的特点。有人更提出用「落」、「起」、「下」等字,但大家都不满意。

后来,陈舍人在别处找到了一本比较完整的《杜甫诗集》,翻到《送蔡都尉诗》一看,原来那句是「身轻一鸟过」。用「过」字来形容蔡都尉跳得又高又快,像一只鸟在眼前飞过一样,确实恰当不过。

2.红杏枝头春意闹

宋代宋祁《玉楼春·东城渐觉春光好》一词中有一句曰:“红杏枝头春意闹”。后代评论者极为推崇其中的“闹”字,刘体仁《七颂堂词绎》认为:“‘红杏枝头春意闹’,一闹字卓绝千古。”因为这个“闹”字生动的表达了春天的生动景色,并唤起了读者无限的遐想,也就是红杏枝头有何许春意,并最终以小见大的让人联想整个春意。从而突出了整首词的境界。所以近代王国维在《人间词话》中评价这首词时说:“着一‘闹’字,而境界全出也。”

3.鲁迅诗原句:眼看朋辈成新鬼,怒向刀边觅小诗。

改句:忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。

这是鲁迅先生为悼念青年革命家写的小诗,作者改“眼”为“忍”,写出了被压抑的满腔愤恨;改“边”为“丛”使严酷的白色恐怖和斗争环境在程度上和气氛上得到了强化。

4.张先《天仙子》有句云:“云破月来花弄影。”

一“弄”字而境界全出,作者张先抓住“弄”字来强调其在创造意境中的作用,从而使全句生动、活泼、新鲜,使感情融化于其中,使景物拟人化,从而创造出意境浑一,情景交融的审美境界。达到了“一字之警,能使全句皆奇”、“着一字,而境界全出”的炼字最高境界。

5.唐朝任蕃夜宿台州巾子峰禅寺,在寺墙上题诗“绝顶新秋生夜凉,鹤翻松露滴衣裳。前峰月映一江水,僧在翠微开竹房”。他走出几十里路后,觉得“半江水”要比“一江水”,更贴切,更符合现实。忙返回寺院修改,谁知到了寺院,他发现早有人把“一”字改为“半”字了。

6.请问诗歌有什么作用

你问这个问题问得很好,诗歌有什么作用,古人把诗歌作为外交的一种辞令,《左转》等先秦著作中常见引用《诗经》的典故。孔子说,诗歌具有教化的作用。也有人经常把诗歌作为反抗不合理制度的最佳工具,沙俄时期,普希金、莱蒙托夫创作了大量反映自由的诗篇,尤其是普希金的自由颂。莱蒙托夫的《诗人之死》。英国拜伦写就的《哀希腊》,多么的令人颤动。但丁《神曲》,缔造了一个世界,翻开了欧洲文艺复兴的序曲。

诗歌,就像人类的精神食粮一样,每个民族在诞生的时候,都会有英雄史诗之类的神话诗歌,诗经的《公刘》、《生民》,是周民族的创世纪诗歌。藏族的《格萨尔》是藏民族的史诗。

亚里士多德说,诗歌具有净化作用。简单来说,诗歌是所有文学体裁中最有意境,最能抒情的。它对于语言的淬炼、运用,表达的思想感情,往往能够融入国民的血液中,成为精神传统。犹如《离骚》、《诗经》之于中国人的影响一样,《荷马史诗》对于欧洲文化的影响。王国维在《人间词话》中提出“境界说”,有境界则自成高格,自由名句,诗歌无疑能够提升一个人的审美境界,深知使一个人能感受得到灵魂深处的悸动。。。。

诗歌的作用故事

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本文主要为您介绍嵇康的诗歌特点,内容包括嵇康诗歌特点,简答题嵇康诗歌的特点,求嵇康文学作品的文学特点。嵇康是 正始文学 的代表作家,与阮籍、向秀、山涛、刘伶、阮咸、王戎号称 竹林七贤 ,文风犀利,泼辣洒脱。嵇康崇尚老庄,讲求养生服食之道

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丰富多彩的世界诗歌

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本文主要为您介绍丰富多彩的世界诗歌,内容包括古诗文名句默写.让我们跟着古人走进丰富多彩的诗文世界:随白居易,求关于丰富多彩的校园生活的诗歌(要原创),学校生活丰富多彩的小诗。成长的道路 人生的道路是坎坷的, 跌跌撞撞都乃常事. 回首往事,